荒 原

    朦胧就是模糊，而制造这模糊的人心里最清楚，为什么要朦胧，因为这东西是给一部分人看的，如果让所有人都知道，那就是通俗.为什么又要给一部分人看，而不是全部，这便是关键，有这样一句话:"君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则成害,是以君子慎密而不出也."朦胧就是要达到密的一定程度,但如果一句话不说则达不到自己的意愿,所以还得说，得遮遮掩掩地说,虽然一部分人看到了,但还是不知道这是说啥,做啥.而理解的人就是这制造朦胧者要表达的对象.
    朦胧的又一说法就是因为真实不可承受,让观众看了就泄气，原来有很大的激情，想探究竟，这时一定不要把事实摆在他面前.因为事实太理想化,就会因喜而伤观者身;如果与心中的美好影象相差太大，足以让观众哀叹半天.所以在<耻>这本书里揭示的很清楚，朦胧就让他朦胧，别做傻事,你一越界，出格了，结果连你心中的美好憧憬也失去了.
    人用衣服把自己的身体遮掩起来，用自己的言行再把自己的思绪遮掩起来，这样，万事大吉了，谁也不了解我,这样谁也就不会嘲笑我了.于是他/她就成了一个徘徊于两个世界之间的人，走来走去,一个字"累".但感知不到原因呀，所以就徘徊一生了.临死时,就留下疑团.但中国人有句话叫"盖棺定论".人再神秘,死了，和外界接触的一切终有一个反映，而这个反映在人死后的一段时间静止,消逝.所以，人藏了掖了一辈子的自己，也和世人见面了:原来他/她是这样一个人------
    但朦胧又使人活得安然.人不朦胧好了,非要到大厨那地看看人家炒菜,这一进去，就见一个刚从厕所出来的，手没洗,正好洗菜也洗洗手,再一看，那个大厨正大汗淋漓,哗哗往锅里掉.于是下决心:这辈子再也不下饭店了.那好,人家还照样开，有人还照样吃得乐.所以，东西再你面前了，你得懂得欣赏，享用.如果非要追究它的祖宗十八代,那就趁早抛弃它,免得让人烦.
    朦朦胧胧一生也，探个明白，一生都不明白,但又不能放弃探寻，如此而已.